论和合之使命
论和合之使命
摘要：和合者，诸缘相融和谐共生也。它是天地运行之重要法则，无和合则乾坤无序，就没有人类生存之空间。它是能量聚集之过程，无和合则一盘散沙，就没有人类社会之发展。它是星际文明之初心，无和合则你争我夺，就没有人类拓展之去处。就个人而言，若身心无和合则身体就有问题、若家庭无和合则生活就有问题、若社会无和合则生存就有问题。
和合，在中华文明进程中，在人类社会发展中，在日常生活工作中，都具有极其重要的作用。习近平总书记对中华传统文化十分重视，他把中华优秀传统文化的时代价值概括为：“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。”当今世界，纷繁复杂，战争不断，倡导“尚和合、求大同”尤具时代价值，长远意义。
关键词：和合 根本性 精气神 公中和 共同体
所谓使命，乃使者之任务，存在之价值。和合之使命是什么，谨从以下三方面说明之。
一、彰显天地自然根本性
若论天地自然，首先想到的是什么？恐应是“规律”二字。日之行，东升西降；月之形，朔望圆缺。地之情，春夏秋冬；海之状，潮来潮去。且年复一年，莫不如是。天地自然何以如此有规律。其实，它的底层逻辑就是“和合”。有“和合”才有规律，没有“和合”，就没有规律。“和合”是一切有序存在、有序运行的根本原因。《中庸》曰：“致中和，天地位焉，万物育焉。”
所谓规律，是事物按照既定代码有序的运行变化，因其代码非人为编写，故规律不以人的意志为转移。为什么说和合彰显了天地自然的根本性，为什么说规律的底层逻辑就是和合，这需要谈到中华文明的来源：“天垂象，圣人则之。”即天地显示出各种现象，圣人从中参悟出道理。《易》曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这就是中华文明的开端，伏羲“一画开天”，创建八卦。
“一画开天”标志着伏羲认识了阴阳。因为，八卦就是由阴阳两种符号所组成。阴阳是什么？黄帝曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”阴阳就是天地自然的根本性，阴阳就是道。《易》曰：“一阴一阴之谓道。”道乃天地自然之来源。道也者，阴阳一体，阴阳和合也。
万物源于阴阳，有阴阳就有对立，有对立就有统一，有对立统一就有和合，有和合就会有序，有序就会有规律。天地自然并非是道，规律也并非是道，而只是道的显化。道是“形而上”的，“不可道”的，是先于天地而存在的。伏羲通过观天察地认识了阴阳，从而肇起了中华文明。老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。”中华文明开篇就是道，就是“王炸”，直指天地自然之根本。
二、凝聚中华民族精气神
“精气神”乃活力之彰显，形意之合化，是为人之“三宝”。“精”为立身之本，“气”为修身之能，“神”为安身之灵。人都有“精气神”，民族岂能没有。中华民族的“精”，若用四字表达，就是“天下为公”、三字表达，就是“公天下”、两字表达，就是“公正”。中华民族的“气”，若用四字表达，就是“允执厥中”、三字表达，就是“中为道”、二字表达，就是“中庸”。中华民族的“神”，若用四字表达，就是“天地人和”、三字表达，就是“和为贵”、二字表达，就是“和合”。中华民族的精气神，若用一个字表达，“精”则是“公”、“气”则是“中”、“神”则是“和”。
“公”源于天地，是中国人“与天地参”而得。一天，孔子给弟子讲礼，谈到礼的最高境界是要向天地学习。有弟子问，向天地学什么，孔子讲，学“三无私”。弟子又问，什么是三无私？孔子曰：“天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。”意思是：天没有私自覆盖一种东西，地没有私自承载一种东西，日月也没有单独照耀一种东西。遵奉这三种无私精神来勤劳劝勉天下,这就叫做三无私。
当悟出天地的无私之后，“公”便成为中华民族的共同信念，且根深蒂固，不邂追求。电影《封神榜》姜子牙有一句名言：“天下非一人之天下乃天下人之天下。”这就是公天下的思想。中华民族最早的政治体制就是公天下的禅让制，现在是公天下的社会主义初级阶段，未来是公天下的共产主义。“公”与“共”同音，4500年前仓颉就这样造好了这两个字，它恐非巧合，而是天下大同，人类一体的自然安排。
“中”是旗立中央的昭示，天下之中的位置；“中”是恰到好处的状态，合情合理的安排；“中”是能量趋同的选择，上下四方的和谐。“中也者，天下之大本也。”“中”有多重要，它让古圣先贤，硬是将国名定为了“中国”，将族名定为了“中华民族”。因此，“中”是每个中国人一生的信念、一生的修行、一生的担当。
“和”乃天地自然之状态，中华文明之核心。它是“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的追求。因此，我们讲“和为贵”、“和和气气”、“天地人和”。和合也是中国大国外交的鲜明特色。美好总是需要分享，“己欲立而立人，己欲达而达人。”中国人讲“和”，也希望全人类讲“和”，希望协和万邦，一和天下。
“公中和”是一个整体，“公”并非排斥“私”，有私才有公，才能立私行公，假私济公。“和”并非软弱无原则，“和”的方法是“中”，“中”并非两头讨好，不走极端。只要是为了“公”，利于“和”，该用霹雳手段就绝不显菩萨心肠，该杀人灭敌就绝不心慈手软。因为中庸的根本是合理，极端的合理也是中庸。杀敌就是拯救同胞，救民于水火。
一个民族的精气神，决定了这个民族的理想追求，文化素养，精神境界。以“公中和”为精气神的中华民族，必定胸怀天下，担当起世界和合的重任。
三、构建人类命运共同体
在天地自然的和合环境里，在“公中和”的历史演进中。我们曾构建了“黎民百姓”命运共同体、“炎黄子孙”命运共同体、“六国归秦”命运共同体。至此，天下一统的和合思想植根于中华大地，无论经历什么时代，都没有丝毫的动摇和改变。
在近400年的历史中，虽波澜壮阔，气象万千，其本质不过是要实现东西方两大文明的和合，让人类减少内耗，平衡财富，提升能量，走向更为美好的未来。因此，中国打开了大门，全面的了解西方，并在双方交融中自然孕育出各种机缘，促使中国迅速走向世界舞台中央，引领人类走向更大的和合舞台。
当前，中美之争，表面上争的生存发展、科学技术、经济物质，实则争的是人类走向星际文明的代表权。不管人类是否愿意，走向星辰大海都将是必然选择。因为，我们就是星辰大海的一员，我们就是星际文明的一派。如果，星际文明是一场武林大会，“地球派”迟早都要上场。
为了造福世界，和平发展，和合将担当起新的使命。通过共建“一带一路”：构建人类命运共同体。在共商、共建、共享的原则上，铺就共同发展的繁荣之路。促进全方位多领域的互联互通，为人类社会的进步增加更大的能量。
和合是生存的法则、力量的强大、文明的升维。中华文明上万年的传承为什么没有中断，一个重要的原因，就是我们有“和合文化”，我们社会治理的特色就是“尚和合”。当弱小时，和合可以让我们变得强大；当缺失时，和合可以让我们互通有无；当仇怨时，和合可以让我们化敌为友。中华民族走到今天，深感和合之意义重大。所以，我们希望世界人民大团结，希望共建“一带一路”，共享和合美好。
“和”并不排斥“异”，所谓“君子和而不同，小人同而不和”。“合”也不否定“分”，所谓“天下大事，分久必合，合久必分。”人类社会就是从分分合合到合合分分的过程，无非是分合的空间越来越大。
2025年6月29日
参考文献：中国国务院新闻办公室于2023年10月10日上午10时发布《共建“一带一路”：构建人类命运共同体的重大实践》白皮书。
作者简介：陈传渝 生于1962年，民革党员。重庆乾元国学研究院院长，重大校友会国学分会名誉会长。
